拿起苏东坡，东说念主们时常会猜度他那些称许千古的名作，如《念奴娇・赤壁怀古》《水调歌头・明月几时有》等，他是北宋着名的诗东说念主、体裁家、字画家、好意思食家，亦然唐宋八人人之一，代表着粗犷派词东说念主。干系词，苏轼并不单是是一个只会吟诗弄词的文东说念主，他一世心胸世界【ONSD-387】S級女優にものすごい大量顔射4時間，渴慕立功立事、兴国安邦。他的许多诗文，不单是吟咏风花雪月、表达个东说念主感怀，还有不少是对古今东说念主物进行评说的咏史题材诗歌。

在这些咏史之作中，苏轼曾写过一首诗调侃诸葛亮，诗云：“先主反刘璋，兵意颇不义。孔明古英豪，何乃为此事。” 短短二十个字，却一针见血，说念破了一段历史公案。

三国初期，时局风雨漂摇，刘备虽怀有回话汉室的壮志，但多年推进却一直未能有大的起色，连一块踏实的容身之地皆莫得。公元 201 年，刘备前去隆中拜会诸葛亮，从此他的气运迎来了更变。诸葛亮为刘备量身定制了一套发展战略。他认为朔方曹魏人强马壮，占据华夏要隘，实力淳朴，“此诚不可与争锋”；江东孙权凭借长江天阻，“国险而民附”，“可为援而不可图也”。是以，刘备向北向南发展皆行欠亨，当下之计，独一向西夺取益州作为笔据地。益州东说念主口繁密，物产丰富，且四周有群山环绕，是自然的障蔽，易守难攻，“高祖因之以成帝业”，是确立基业的设想之地。

诸葛亮的提议从战略角度来看，如实崇高。干系词，这一推敲却濒临着一个难以遁入的说念德逆境。那时的益州并非无主之地，其主东说念主乃是汉朝皇室宗亲刘璋。刘璋与刘备相通，同为汉室皇族之后，五月天色情成人电影论起来还算一家东说念主。刘备对此颇为恐惧，合计对刘璋下手，会职守骂名。但诸葛亮从隧说念的利益角度启航，苦苦劝说刘备当断则断，因为 “刘璋暗弱”【ONSD-387】S級女優にものすごい大量顔射4時間，是个窝囊之辈，即便刘备不脱手，益州晨夕也会被他东说念主吞并。

刘备仍魂不守宅时，刘璋因抵挡不住汉中张鲁的迫切，主动邀请刘备带兵入川配合。刘备如愿以偿，就此肃肃运转了谋取益州的战略。过程一番利害的斗智斗勇，刘备最终遂愿以偿，打败刘璋，班师夺取益州，迈出了争夺世界的要津一步。

但在苏轼看来，诸葛亮给刘备出的这个见地，从利益角度而言诚然理智，可从说念义角度注目，却实在不厚说念，有恃强凌弱、巧取强取的嫌疑。刘璋虽是过去心虚之东说念主，信誉约炮但这并非他就该被东说念讹诈割的事理。《后汉书》记录，当刘备兵临城下时，刘璋惦记战火会伤及庶民，说说念：“父子在州二十余岁，无恩德以加庶民，而攻战三载，肌膏草莽者，以璋故也。何心能安！” 于是主动废弃扞拒，不顾个东说念主劝慰出城效能刘备，可见他如故个颇为关爱庶民的仁者。

刘备和刘璋同为汉室宗亲，五百年前是一家。刘璋诚笃地把刘备四肢亲东说念主，不顾下属的规劝，邀请刘备入川。没料到诸葛亮早已设下战略，甚而刘璋失去了地皮，沦为阶下囚。从说念德东说念主性的高度评判此事，诸葛亮的这一招如实不怎样样。《三国志》中也有记录，刘备和诸葛亮在自如益州后举行酒菜庆祝，庞统就曾说：“伐东说念主之国而以为欢，非仁者之兵也。” 可见执有苏轼这种不雅点的东说念主并不在少数。

八成有东说念主会认为，在阿谁问鼎华夏的浊世，各方势力为了争夺世界，时常不择妙技，说念义在利益眼前通常显得脆弱无力。诸葛亮作为一位特出的战略家，他的首要任务是为刘备谋取霸业，完满兴复汉室的策划。并且，若刘备不夺取益州，也可能会有其他势力觊觎此地，到时庶民八成会际遇更多的痛苦。

干系词，苏轼所强调的是一种超过利益的说念德准则。他信奉儒家想想，坚执 “仁、义、礼、智、信” 的价值不雅，他更柔顺的是行径自身是否恰当说念义。在他眼中，即使身处浊世，也不行惨酷说念德的力量。因为一朝为了利益而不择妙技，失去的可能不单是是东说念主心，还有更永久的根基。

刘备最终未能一统世界，这其中的原因诚然复杂种种，但他在夺取益州这件事上所进展出的说念义缺失，八成也在一定进程上影响了他的伟业。而诸葛亮，这位被后世过去颂扬的智者，尽管有着超卓的智谋和盘算推算，但在这件事上的有策划，也不免受到后东说念主的质疑。

苏轼的这首诗，以简易而利害的说话，揭示了历史事件背后的说念德逆境，激发了东说念主们关于义与利的深切想考。它让咱们看到，即使是英雄英豪，也并非白玉无瑕。在评价历史东说念主物和事件时，咱们不行只是从单一的角度去看待，而应该抽象种种身分，进行全面、客不雅的分析。同期，这也请示着咱们，在实践生存中，面对利益的招引时，要永恒信守说念德的底线，不行为了一时之利而丧失了更认果真东西。

历史的车轮滔滔上前，诸葛亮的智谋和业绩一经被东说念主们传颂，但苏轼的这首诗也如吞并面镜子，让咱们反想说念义的紧要性。它让咱们明显，在追求策划的说念路上【ONSD-387】S級女優にものすごい大量顔射4時間，利益诚然紧要，但心中的那份正义和温柔，才是咱们确切应该调理和信守的。